Las generaciones nacidas en las últimas cinco décadas en Colombia cargan con el peso de la violencia, con el de la incertidumbre y con el del olvido: ¿cuando existirán condiciones sociales que eviten el camino de las armas?¿Cuando cesará el fuego en las montañas?¿Cuánto tiempo va a tomar construir los relatos colectivos del pasado?¿Por qué recordar?¿Cuál es la ganancia al conmemorizar, inmortalizar o desenterrar sucesos referentes al dolor ajeno?
Con los años se han tejido diferentes versiones y visiones del conflicto armado y se han desbarato los lazos sociales sobre los que antes se hablada de nación, de cultura y de imaginarios comunes.
La indiferencia alimentada a diario por los medios de comunicación es el principal obstáculo para construir proyectos de país. La guerra ha seducido, ha logrado que los espectadores pierdan la capacidad de aterrarse, de indignarse frente al dolor ajeno. Según Susan Sontag, escritora norteamericana, “Se puede sentir una obligación de mirar fotografías que registran grandes crueldades y crímenes. Se debería sentir la obligación de pensar en lo que obliga mirarlas, en la capacidad efectiva de asimilar lo que muestran. No todas las reacciones a estas imágenes están supervisadas por la razón y la conciencia. La mayor parte de las representaciones de cuerpos atormentados y mutilados incitan, en efecto, interés lascivo”.
Lo que quiere decir que la sociedad es cada vez más cínica y más individualista y contra ello es que surgen proyectos de construcción de la memoria histórica, no sólo en Colombia, sino en los demás países victimas de violación de los derechos humanos a grandes escalas.
La memoria colectiva vuelve a tener un lugar en la opinión pública y sobre todo en los procesos de reconciliación. Su valor radica en reunir de nuevo a los individuos frente a un mismo imaginario y tejer una identidad común. Además, le devuelve, a las sociedades, la esperanza que habrá un futuro mejor.
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